墨爾本謝恩堂中文青年團契 Camberwell Chinese Methodist Youth Fellowship: 堂内小组

星期六总是让大家那么的期待!!今晚我们是小组查经。

大家还记得我们第一次一起査经是査什么吗?

我们査的是马可福音1:1-13。在这段经文提到“传道前的预备”，神在耶稣传道前所作的预备。

你们还记得有哪些预备吗?

马可福音

1:1		神的儿子，耶稣基督福音的起头，
1:2		正如先知以赛亚书上记着说，（有古卷无以赛亚三字）看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。
1:3		在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
1:4		照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
1:5		犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
1:6		约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
1:7		他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带，也是不配的。
1:8		我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。
1:9		那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。
1:10		他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。
1:11		又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。
1:12		圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13		他在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处。且有天使来伺候他。

耶稣开始传道前的预备

1. 先锋：施洗约翰

传悔改的道，为人行洗礼，使人心悔改，即是预备人心，再由他口中见证耶稣，先确立了他在人心的地位。

2. 受洗：确认身分，得着能力。

3. 受试探：通过考验。
「试探」= 考验
来自撒但的称试探，为要攻击人，引诱人离开神，偏离正路。耶稣在开始传道前，先站在人的位置上，接受试探的考验，正因为他经历了试探，所以他能体恤人的软弱（来四25）。

今天查经的经文是来自于马可福音1：14~45。在这段经文提到“传道工作剪影"。让我们先来看第14到第20节

马可福音

1:14		约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
1:15		说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
1:16		耶稣顺着加利利的海边走，看见西门，和西门的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。
1:17		耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。
1:18		他们就立刻舍了网，跟从了他。
1:19		耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
1:20		耶稣随即招呼他们。他们就把父亲西庇太，和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。

从本段经文，我们可以知道福音的原意是：好消息。这里特指从神而来的好消息。当时犹太人所期待的好消息，是弥赛亚回来建立一个政治性的神国。按耶稣传福音的内容，福音的核心是神国的临到。“神国”的基本含义，在于神的统治和掌权。当耶稣来到世上，就是带来神的国（路加16~21）；但要等耶稣再临，神的国才会完全实现。这和犹太人对弥赛亚的工作内容和对神国内涵的认识，并不相同。此外耶稣也提及悔改和相信的事。神国的临到是福音的核心，悔改和相信是人引诱的回应。

耶稣呼召门徒的目的是因为耶稣要和他们一起传扬福音，撇下一切跟耶稣。向耶稣学习，效法耶稣的榜样，跟从祂。从耶稣的一生来看，他的工作是得人，呼召人进入神的国，要他们也继续、承工作，得人如得鱼。耶稣用“得人如得鱼”来述说因为当时大家的职业是名渔夫，用“得人如得鱼”可以让他们很容易明白的比喻。门徒愿意跟随耶稣，放下一切去顺服耶稣。这也表示说他们放下他们原有重要的东西，甚至家人，选择跟随耶稣。

马可福音

1:21		到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。
1:22		众人很希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。
1:23		在会堂里有一个人，被污鬼附着。他喊叫说，
1:24		拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。
1:25		耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。
1:26		污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。
1:27		众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理阿。他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。
1:28		耶稣的名声，就传遍了加利利的四方。
1:29		他们一出会堂，就同着雅各约翰，进了西门和安得烈的家。
1:30		西门的岳母，正害热病躺着。就有人告诉耶稣。
1:31		耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。
1:32		天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。
1:33		合城的人都聚集在门前。
1:34		耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
1:35		次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
1:36		西门和同伴追了他去。
1:37		遇见了就对他说，众人都找你。
1:38		耶稣对他们说，我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道。因为我是为这事出来的。

第22节的“文士”是指当时研究律法，教导律法的人。“有权柄”是指那人带有使人愿意顺服的力量。因为耶稣是上帝差来的爱子，上帝给了耶稣权柄，让耶稣所说的话有能力教训人。

再加上耶稣对律法十分生动，具有拆服力。第23节所说的鬼附者的喊叫实际上是污鬼所说的话。他们的话显出他们惧怕，且清楚耶稣的身份。我们可以从这里看到耶稣是有赶鬼的权柄，是圣洁的真神。耶稣祂超越了撒旦的权柄，而他的来到也败坏了撒旦的权势。

耶稣行了迹过后，祂的名声很快得就被传开，许多人来向祂求救。如果以当时众人争相祂的状况，祂大可在该地定居开业，但耶稣没有这样做，祂选择离开那里，因为祂知道天父所交托的使命，是到各地去传道，不能被一时的虚荣从昏头，而独留一地。

马可福音

1:39		于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。
1:40		有一个长大麻疯的，来求耶稣，向他跪下说，你若肯，必能叫我洁净了。
1:41		耶稣动了慈心，就伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
1:42		大麻疯即时离开他，他就洁净了。
1:43		耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，
1:44		对他说，你要谨慎，什么话都不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。
1:45		那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

耶稣行了的其中一个神迹是祂医了一位中了大麻风的人。大麻风在当时是被认为是无药可医的皮肤病，且会传染。患者遭病毒的地方会麻醉，没有知觉，很容易在伤口接触后被传染。所以当时有大麻风病毒的人都会被隔离，常都会被弃绝的心灵伤害。虽然如此，耶稣还是愿意接近他，医治他，摸他，那种爱，接纳，带给他的是何等大的安慰。

归纳与应用

从本段经文中，我们能看见耶稣很忙碌但还很努力，不管多忙，都还会记得祷告，亲近天父，祂有权柄，满有怜悯，祂不在乎虚名，只单单看上帝的旨意，是个伟大的神。耶稣传道生涯包括传福音，呼召门徒，教训人，行神迹，医病，赶鬼等。耶稣有赶鬼，医病，教训等的权柄。祂能胜过黑暗权势，掌握自然律，拆服人心。耶稣的权柄在我们的生命中占有多少分量？神的使命是要使万民做祂的门徒，我们能怎样在工作或读书上行神所托付给我们的使命呢？不管是工作者或是学生，我们都能在自己的岗位上为主做世界的光和盐，荣耀主名。