靈修資料
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尼9:1-15
作為一個領袖的以斯拉當他看到百姓可能發生的信仰危機時，他的反應令人感動。在回歸的群體中，以斯拉嘗試創建一個新的社會，宣讀律法，重整歷史，這一切都是為了避免百姓重蹈覆轍，在宗教上混雜導致在信仰上也不忠誠，可能會再次的得罪上主，民族再次的被分散。在他與尼希米的努力下，百姓在上主面前重新立約，這個舉動好像歷史中摩西帶領百姓在西乃山下與上主立約，也好像約書亞帶領百姓在約旦河邊上重申百姓與上主所立的約；每一次的復興，無論是個人或群體都會重申或重新與上主所立的約，今日你是否想到你曾與上主立過的約嗎？你是否也曾迷失悖逆？今日就重新立志成為守約的人過聖潔的生活。

啟18:1-8
今日啟示錄的經文多被認為是預言羅馬的覆亡，這個在當時世界的中心，高度文化與「現代」的地方，是當時世界引以為傲的城市，上主呼召祂的子民離開這個城市，其實也是要求祂的子民離棄世俗的驕傲以及違反上主的文化，過一個在世而不屬世的生活，你可曾反省在你的生活中，所服膺的文化與價值，無論那是多麼流行，但是否討上主的喜悅？你以為如何可以過一個「在世而不屬
世」的生活？

太15:1-20
耶穌要求不要被律法、宗教的形式所蒙蔽，而忘記了信仰真正的憐憫之心。這裡並不是說形式不重要，但是信仰的內涵卻不是被囚禁在形式之中的，當然以信仰為理由，而不行憐憫與公義時，我們就得好好的反省，這樣的信仰是否只是包裝我們內心敗壞的形式？

Reference: 衛理神學研究院(The Methodist Graduate School of Theology)